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天坛导游词

2017-04-26 05:47:32 来源网站: 三维文学

篇一:天坛导游词

天坛导游词

好的,游客朋友们大家好,欢迎大家来到天坛公园,很荣幸能够成为大家的导游,我代表飞翼旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。首先呢,我简单的做个自我介绍,我叫。。。。,,大家可以在接下来的旅途中叫我。。。。好的,在我们开启天坛之旅前呢,我想先跟大家强调几点,最近呢,由于属于旅游的旺季,所以咋们天坛公园的游客非常的多,很容易走散,所以希望大家能跟紧我手中这把引导旗,不要走丢,如果大家在游览中走散的话,请及时与我联系,拨打我的手机,我的手机号是。。。。。。好的,那么大家可以看到我身后呢,就是天坛的北门了,现在呢,大家就跟我走,开始今天的天坛之旅吧。

此刻在我们眼前的就是圜丘坛了,历代封建皇帝啊对祭天活动都极为的重视,每年都要两次亲临天坛祭天。第一次呢是在农历正月十五,至到祈年殿举行祈谷礼,第二次呢是在冬至日,来到现在我们眼前的圜丘坛,禀告五谷业已丰收,感谢天帝的保佑之恩。圜丘坛在建筑形式上,有着许多神奇有趣的说法。大家可以看到眼前的圜丘坛共分三层,每层四面各有台阶九级。如果有细心的朋友可以发现,各层铺设的扇形石板,都是九或九的倍数。不仅如此,圆台的上层直径为9丈,中层直径为十五丈,下层直径为21丈,合起来45丈,不但是九的倍数,而且还有"九五"之尊的含义。那么为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因呢有以下俩点,第一呢、据神话传说,皇天上帝是住在九重天里的,所以用九或九的倍数来象征九重天,以表示天体的至高与至大。第二点呢、在我国古代把单数(奇数)看作阳

数,而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的,只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数",所以这是最吉祥的数字啦。

好,现在我们继续往前走。眼前的这座殿宇就是皇穹宇了,它距今已有四百多年的历史了。我们进里面一探究竟,大家可以看到他的建筑结构呢为砖木结构,它的奇特之处在于整个殿宇只用八根檐柱支撑,顶无横梁,而是由众多斗拱所支撑的,不可不谓神奇。殿内正中的石台宝座,是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右俩侧的石台,是放置皇帝历代祖先牌位的地方。殿外的东西配殿,为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。走到这里后不知道大家有没注意我们周围的这圈围墙?这就是颇负盛名的回音壁。回音壁,顾名思义它的有趣地方就在于它的回音了。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下,均面部朝北对墙低声说话,可像打电话一样互相对话,很有可能是微信语音的发源地啊,哈哈,开个小玩笑,好的,我们继续往前走。 我们现在从皇穹宇的西面出来,在这里有一株古柏,名为九龙柏,是国家著名的古树之一,树干纠结扭曲,宛如九条盘旋而上的蟠龙,故由此得名。大家看上面挂着的红色的标志牌,这种标牌的颜色其实也是有讲究的,标志红牌表示一级古树,标志绿牌表示二级古树,据传这棵古柏生长于建坛之前,已有近千年历史,所以挂红牌来展现它的价值。

好的,我们继续往前走,

现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛了,这里是明清两代皇帝孟春祈

谷的圣地。我们往里走,大家一进里面就可以看到殿内的柱子很是雄伟哈,殿内柱子的数目,据说是按天象设立的。里层的四根鎏金通天柱,叫做"龙井柱",象征春夏秋冬四季。中层的12根朱红金柱,象征一年12个月。外层的12根檐柱,象征一天的12个时辰。中层12根金柱和外层12根檐柱相加为24根,象征一年中的24个节气。金柱、檐柱和龙井柱相加为28根,象征周天28星宿。再加大殿宝顶藻井周围的8根童柱,共计36根,象征36天罡。宝顶中心的雷公柱,象征着天帝的"一统天下”。从这里呢大家也可以发现,一些建筑物的建筑风格也是有着其建造年代历史烙印和文化思想的。

好的,游客朋友们,这里是天坛的东门了,我们今天的天坛之旅呢到此就落下帷幕了,希望今天上午在我的带领下大家在这里玩的愉快。现在呢,给大家30分钟的休息时间,30分钟后我们还在这里集合,前往下一个景点。好的,大家可以解散自由活动了。谢谢

篇二:2014年北京导游考试导游词:天坛概况及祈谷坛

天坛题一:天坛概况及祈谷坛建筑群(历史沿革,天坛布局特点,丹陛桥,祈谷坛建筑群,七星石)

(历史沿革)

大家好,今天将由我带领大家参观世界上现存规模最大的祭天建筑群→天坛。

天坛是明清两朝皇帝祭天的祭坛。明永乐十五年(1417)六月,北京坛庙营建工程启动,永乐十八年(1420)十二月,北京天地坛建成。初建时为天地合祀,称天地坛。坛墙南方北圆,象征“天圆地方”。永乐十九年(1421)元旦,朱棣亲告于太庙,其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地坛。正月十一日(甲戌),朱棣再亲率文武大臣“大祀天地于南郊”,这是北京天坛第一次祭祀盛典,标志着明王朝都城从南京正式迁至北京。

最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇,名“大祀殿”,殿后有天库,皆用黄瓦,西南有斋宫,神乐署、牺牲所、大祀殿用于合礼天地故名“天地坛”。

1521年,朱厚熜继位,次年改元,年号嘉靖。嘉靖皇帝实行祭祀制度改革,力主“天地分祀”,嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘坛专以祭天,在北郊建方泽坛祭地、东郊建朝日坛祭日,西郊建夕月坛祭月。天地坛也更名为“天坛”。

嘉靖十七年(1538),诏撤大祀殿,于其址建大享殿。按古明堂的规制亲自设计了大享殿,以举行明堂秋享大典为其父兴献王朱祐杬配享,表达他对父亲的孝心。

嘉靖二十四年(1545),大享殿建成。因大享礼已在紫禁城玄极宝殿举行了两次,大享殿遂被闲置。 清顺治二年(1645),定每年正月初在这里举行祈谷大典,乾隆时近一步将大享殿更名为祈谷坛和祈年坛。

清朝乾隆皇帝对天坛大规模的改建。比较主要的有一改建斋宫;二改造坛墙;三扩建圜丘坛;四改大享殿为祈年殿,将祈年殿顶琉璃瓦全部换成蓝色,象征天;五同年在天坛西侧增建圜丘坛门;六改建皇穹宇,将重檐殿顶改称单檐。今日祈年殿为光绪年间重建后的风貌。

明嘉靖年间的大享殿顶覆蓝、黄、绿三色琉璃瓦。清乾隆年间,将明代三色琉璃瓦,全部换成天青色琉璃瓦,象征“天”。

天坛是经明永乐创造、嘉靖改建和清乾隆扩建改建形成鼎盛时规模。明清有22位皇帝,在天坛举行过654次祭祀大典。

1918年,天坛辟为公园。1998年,联合国教科文组织将天坛列入《世界遗产名录》。

(天坛布局特点)

接下来讲一下天坛布局特点。

天坛位于北京正阳门东南侧,占地面积273公顷,天坛分为内,外坛两部分,其主要建筑集中内坛。天坛平面布局呈“回”字形,北圆南方,象征天圆地方。始建于明朝永乐初年,至今已有近600年的历史。天坛是明清两朝皇帝祭天和祈谷的场所,是中国也是世界上现存规模最大的古代祭坛建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷坛举行,冬至祭天在圜丘坛举行。明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典。

天坛其中林地占163公顷,100年以上的古柏3600余株,天坛在1998年12月被列入《世界遗产名录》。

天坛位于今北京永定门内大街东侧,明初这里是京城南郊偏东位置,体现“兆于南郊,就阳位也”(礼记),大祀殿距正阳门五华里亦取“阳”数。

天坛平面北圆南方,有两环坛墙围护,形成内坛、外坛两部分。总占地273公顷

内坛以成贞门为界建东西走向隔墙一道,南为“圜丘坛”北为“祈谷坛”中间以“丹陛桥”相连,组成一条南北长1200米的轴线,轴线以东两坛各自设宰牲亭、神厨;轴线以西祈谷坛西南建有两坛共用的斋宫,西部外坛还有“神乐署”和牺牲所。

总体上可概括为四句话:“一”条轴线,“三”道坛墙,“五”组建筑,“七”星镇石,“九”座坛门。

(丹陛桥)??

北出成贞门后,出现在我们面前的这条宽敞的大道就是丹陛桥。

360米、宽29米,南北向城砖砌筑海墁大道。高出地表,北端又较南端高出2米,人行其上自南向北,步步登高如临上界。

桥上大道纵向分为三道:中为“神道”,是皇天上帝专用的石板大道;东侧是“御路”道,供皇帝行走的砖道;西侧为王道,是陪祀王公、百官共用的道路。这严格的等级制度,是礼制建筑特征。

这条砖砌大道,为什么称为“桥”呢?是在这条南北向高起的大道下,还有着一条东西向的涵洞式通道。它是能解决立体交叉的交通设施,当然叫“桥”啦,而且还是古都最古老的“立交桥”。

丹陛桥北段东侧有具服台,又名更衣台为方形砖台。坐东朝西,台面面积约300余平方米,铺墁条石城砖,西接丹陛桥,北、东、南三面设石栏。明清大祀时,台上搭幄帐,供皇帝更换祭服。祈谷祀的时间是正月的上辛日,祭典在日出前七刻的时候举行,适值早春寒夜,内设炭盆取暖。

(祈谷坛建筑群)

位于内坛北半部,面积72.05公顷,位居天坛轴北端用于孟春(正月)上辛日行

“祈谷大典”。

等级高于紫禁城太和门。庑殿屋顶、兰瓦、殿宇内外皆饰和玺彩画,五开间,中三间为门,其殿下为汉白玉崇基石栏。

门外东南有燔柴炉、燎炉和瘞坎,是焚烧祭品的设施。

“祈谷坛”高约5.2米,上层径约68米,中层径约91米,各层皆以石栏环护,上层石栏望柱饰以云龙,龙头出水;中层望柱饰以翔凤,凤头出水;下层望柱饰以瑞云,云头出水。

石坛南北三出陛,东西向各一出陛,每层台阶皆为九级,南北向中陛间有三帧巨大的汉白玉石雕,上层御路雕刻双龙,中层双凤,下层瑞云,是石刻的艺术珍品。龙、凤云形象,集中体现主题阴阳协和龙凤呈祥。

位居祈谷坛上层中心,圆形三重屋檐的高大殿宇就是祈年殿。殿高32米(明清营造尺九丈九尺九寸九分)。覆兰琉璃瓦,攒尖殿顶,镏金宝顶(宝顶直径3米,高5米)。殿匾为乾隆十八年御笔。大殿内外满饰龙凤和玺彩画。

殿内天花为龙凤藻井,殿内地面中心有“龙凤石”上有天然龙凤纹样,为镇殿之宝。该殿是祈谷大典的祭场。

龙凤石北石台上设雕龙宝座,上供奉皇天上帝神版后护九龙屏风,前设供案陈放供品,再前设俎,内盛牛犊。前方设五供(一炉二烛台二花瓶)石台前两侧,分列较低石台,台上分列清代三祖五宗神位。

祈年殿,由三环柱网支撑,柱网把大殿划分出许多开间,依“明堂”要求具有不同寓意。

中心内环四柱,朱红沥粉贴金饰宝相花图案,称龙井柱,划分为四向,象征四季。(东南西北→春夏秋冬)。

中环十二根红色金柱,所划分十二开间代表一年的十二个月,其中正东一间为二月、其北一间为正月,其余向南依序环转排列。

外环十二根檐柱划分十二开间代表一天的十二时辰,

正北间为子时,依顺时针排序,也寓意古代的十二地支方位。这十二檐柱和十二开间,还寓意一年的二十四节气。方方面面相对应,十分科学,和古代罗盘仪一致。祈年殿空间寓意,实为古代时空观念之科技载体。

匾青底金书“皇乾殿”,为明嘉靖皇帝御笔。

殿内正中石座雕镂精致,高1.57米,阶9级,上陈深色九龙屏风并青色神龛,龛中供奉皇天上帝神主,神位前设香案,上陈五供,烛台上插红烛宝蜡,花瓶内插泥金木灵芝。左右石座各四,是供奉配祀神主之

所。祈谷大典当日,神版被放在龙亭里抬至祈年殿相应神位供奉,平日则在这里供奉,每月的朔望之日(初

一、十五)由礼部及太常寺(派员)洒扫上香。

皇乾殿单独设垣,南向、西向设门。南门三座,是三座琉璃门,歇山顶,蓝瓦,琉璃彩画,祀前一日,皇帝到皇乾殿上香,出入皆经此门,清乾隆四十六年(1781)在天库西垣增辟一西角门(途经西角门,皇帝可少行数百步),并规定皇帝年逾70

72间,长293米,联檐通脊,旋子彩画。明清时期,长廊是运送祭祀供品的通道。为了使供品不被雨雪风沙所污,因而建有曲折长廊,西端为祈谷坛东砖门,中间为神厨,东端即宰牲亭。宰杀后的牲畜经长廊送往神厨,制作成供品再经长廊送至祭坛,长廊因此又名供菜廓子。旧时长廊有前窗及槛墙,式如房舍,故也称七十二连房。因天坛已非祭祀之所,且对公众开放,1937年将七十二连房窗、槛拆除,改为园林步廊。

位于长廊东端一院是宰牲亭,是祀前宰杀牺牲的地方,除正殿外附井亭。

位于长廊中段向东转折处是厨库院,院内东西殿称左右神厨,是加工供品的厨房,左神厨殿前有井亭,内有著名“甘泉井”,北殿是神库将加工好的供品,盛放于祭器笾豆中,皇帝来此行“视笾豆礼”进行验视。

(七星石)

在长廊东端正南100米处有一组凿有山形纹的巨石散布于地面名“七星石”,实为八块,传为风水石,实则这七星石代表泰岳七峰,选位也与泰山相合。

当年满族入关入主中原,曾派人考察定论泰山与长白山一脉相承,康熙帝还亲著一文“泰山龙脉论”。后乾隆皇帝命人在七星石东北增放一块巨石以代表长白山,寓洲族汉族华夏一家,江山一统。

明嘉靖年间的大享殿顶覆蓝、黄、绿三色琉璃瓦。清乾隆年间,将明代三色琉璃瓦,全部换成天青色琉璃瓦,象征“天”。

今天我们的游览行程到此结束了,如有不足之处,请两位老师多多指正,谢谢老师。

位和8只铁燎炉,用途与圜丘坛设置相同。

祈谷坛长廊东南方有八块大青石,石上有人工雕凿的山形浮雕,称七星石。在此放置七星石,是因为明嘉靖时,有道士称大祀殿东南方空旷,不利于皇权巩固和皇帝万寿,于是设置了象征北斗七星的七星石,作为镇物。

篇三:北京天坛导游词范文

北京天坛导游词范文

天坛

尊敬的女士们、先生们、小朋友们:

大家好!

我是今天的导游盛泽西,大家可以叫我小盛。今天我们要参观的是天坛,它是世界著名文化遗产之一。今天,我很高兴和大家共同欣赏它美丽的景色和建筑,共度这段美好的时光,预祝大家玩得愉快!。

天坛是明清两代皇帝祭天的场所,始建于明永乐18年(1420年),以后经过不断的扩建,至清乾隆年间建成。它从建成开始,一直是皇帝祭天的专用祭坛,一直延续了490年,直到1911年辛亥革命封建帝制结束,它也完成了它的使命。1918年被辟为公园,从此后"任人游览"。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保护单位。1961年被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。

天坛公园现有面积为205万平方米,保存有祈谷坛、圜丘坛、斋宫、神乐四组古建筑群,有古建筑92座600余间。是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。天坛有3500余株古松柏、古槐,树龄逾数百年。

天坛不仅是中国古代皇帝的祭坛,也是中国悠久的祭天文化的结晶,其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物收藏既记载了中国古代先民的企盼和希望,也记载了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

各位亲爱的游客朋友们,我们今天的游览就要结束了。非常高兴能与大家共同度过这段美好的时光。对我今天的导游有什么不满意之处,请大家批评指正,谢谢!(妈妈的话:孩子的导游词也是对景点只做了泛泛的简绍,没有对景点做有序的说明。如果按照游览顺序对标志性建筑和景物进行描述就好了。还是在三年前,我们游览过天坛,留下一些照片,现发上来,让大家感受一下天坛古树风采。)


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